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在挑战中把握机遇
来源:学习时报    作者:顾伯冲    2018-07-11 07:55:55

  公元前246年,也就是秦王嬴政上台执政的第一年,东邻韩国派一名叫郑国的水工入秦献策修渠,以此消耗秦人力财力,使之无力吞并六国。就在水渠快要修成之际,秦国发现了郑国的身份及韩国借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦”阴谋。于是,秦王大怒,发出逐客令,下令限期将所有外来宾客驱逐出境。当时李斯上奏了一篇著名的《谏逐客书》,指出逐客的危险结果,后被秦王采纳。《史记·河渠书》记载:“渠成,注填淤之水,溉泽卤之地四万余顷(折今110万亩),收皆亩一钟(折今100公斤),于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯。”韩国的“疲秦”之策是一种彻头彻尾的挑战,后被秦国逆用反而成了机遇。这个故事说明了挑战与机遇是可以相互转化的,关键是要善于从哲学层面上把握问题,厘清彼此间的辩证关系,使之此消彼长、逆势而上、行稳致远。纵观古今,“机遇”可谓解读历史进程的一把钥匙。围绕机遇,世界各国演绎出一幕幕兴衰活剧。

  当前,我国发展正处于重要战略机遇期,如何维护、用好和延长这个战略机遇期,是摆在我们面前的一个重大历史课题。从某种意义上说,国家与民族的发展,也是抢抓机遇的竞争。这就要求我们善于把握挑战与机遇的辩证关系,深谙“弹钢琴”的艺术,千万不能在理想主义和现实主义之间作绝对的选择。历史已经反复证明,二选一的绝对思维方式恰恰是打开潘多拉魔盒的那只手。

  挑战与机遇总是作为过程而存在和发展的。任何性质的挑战,大至战略、小到琐事,都是事物内在矛盾运动的一种反应,是不以人的意志为转移的。同样,机遇也是通过人为的或自然的外在条件的作用,因时而生、因势而生。唯物辩证法认为,世界是不断运动和变化的,无数有限的具体过程构成无限的永恒发展的世界。当前,我国面临的重大挑战,从范围上可分为内部挑战和外部挑战,从特征可分为可预见和不可预见。这是我国伴随着从农业的、乡村的、封闭半封闭的传统社会向工业的、城镇的、开放的现代社会转型过程中的必过之“坎”。同时,这些重大挑战在自身的矛盾运动中孕育着被化解和遏制的机遇。

  挑战在一定条件下转化为机遇的必然性存在于偶然性之中。世界上没有纯粹的偶然性,偶然性是必然性的表现形式和补充,在种种偶然性的过程中都包含着必然的东西,就像人与人之间没有无缘无故的爱、也没有无缘无故的恨一样。挑战与机遇是一个事物的两个方面,二者又可相互转化。挑战如果应对得当,就会变成机遇;机遇如果不能抓住,就会变成挑战。二者相互转化是有条件的,那就是依赖于人的主观能动性。中国特色社会主义进入新时代,中国正前所未有地走近世界舞台中央,但也面临前所未有的各种挑战,对外维护国家主权、安全、发展利益,对内维护政治安全和社会稳定的双重压力,各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多。但我们变压力为动力,化挑战为机遇,把中国特色社会主义推进到新的发展阶段,特别是经济发展速度和社会稳定程度,让很多外国朋友对中国产生了“两个惊叹”。“风景这边独好”的偶然性来自于坚定不移地贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的必然性。必然性在事物发展过程中居于支配地位,决定着事物发展变化的方向,而偶然性则在事物发展过程中居于从属地位,只能对事物的发展过程起加速或延缓的作用。偶然性的概率有多高,取决于必然性的因素有多大。古人有云:“得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾”。机遇并不常有、机遇来之不易、机遇稍纵即逝。无论是一个政党、一个国家、一个民族,还是一个单位、一个个人,谁能慧眼发现机遇、大力创造机遇、有效把握机遇、成功驾驭机遇,谁就能实现跨越发展、升级蝶变。

  既要认识挑战的量与质,更要把握机遇的度。客观世界的一切过程都是受因果关系制约的,在影响事物运动变化的诸因素中,有本质的原因和数量的原因两只看不见的手,但这两只手如同左手和右手一样,是有所区别的。本质因素这只手是事物的根本性质,决定着该事物在一定条件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性转化为现实。而量的因素这只手则不同,同一事物可以有不同的量,在一定限度、一定范围内,量的变化不会影响到事物质的变化。从一定意义上讲,质的变化是化学性的变化,而量的变化则是物理性的变化。培根说过,只有愚者才等待机会,而智者则造就机会。对于这些重大挑战,一方面要从量上认识其存在和发展的规模、程度、速度;另一方面从质上判明其性质、要素、特点、规律。质与量的统一就是度,正视挑战、把握机遇,既有质又有量,度是质与量的统一体。把握好机遇这个度,还要善于把握挑战的量变与质变的客观进程,不能主观主义地去超越或滞后它发展变化的度,否则还没有来得及创造历史就成为了历史。

  恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”在辩证法面前,“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西”。如何在形势发展中抢抓机遇,在风险挑战中创造机遇,赢得主动、优势和未来,很重要的一个方面,就是具备哲学的眼光、思维和方法。任何深邃的洞察和强大的把控力,都是哲学精神的皈依,这种来自岁月纵深的文化,是作为一种精神整体发出巨大力量的,也是治国理政经验的结晶。

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